晋陵张氏，有赠太傅讳彦直者，生七子，多知名，其学以父兄为师，共传一经，不杂他术，故学问渊源、议论根柢、文章关揵、笔墨畦径无间然，如出一手。自崇宁癸未至大观己丑六七年间，相踵四人擢名第。当是时，太傅与越国夫人尚无恙，岁时伏腊，翁媪坐堂上，诸子环侍，袍笏盈前，进卮酒为寿。州刺史荣之，取冯瀛王所赋常山窦氏「丹桂五枝，灵椿一树」之句表其闾，曰椿桂坊。其后四人者，曰宰，卒官左奉议郎；曰宿，左中大夫，历秘书少监、吏部侍郎、敷文阁待制；曰宇，四入尚书为郎，典大州，刺一路，以左朝请大夫、直秘阁致仕；曰守，建炎、绍兴间被遇今天子，繇签枢参大政，终资政殿大学士、左金紫光禄大夫。于是张氏一门，为江左衣冠之冠。惟直阁公字泰定，居四人中独寿。寿七十八，以绍兴二十八年十月癸卯感疾，终于椿桂私第之正寝。将葬，公季弟右朝奉郎实状公世次、爵里、始卒，为书属余铭。余与公同生于辛酉，尝为国学同舍，又同年登进士第；比余投閒归宿田里，公亦倦游而归，聚散离合五十年间，相得欢然如一日，而公奄忽下世，宜有铭以纾余哀。乃次其语为志，而系之以辞。张氏先世本合淝人，七世祖训，仕吴为太傅，与杨行密俱起淮南，号三十六英雄，太傅其一也。太傅有赐田在常，子孙多徙家焉，故今为晋陵人。至宋兴，张氏比比以儒学显，而二卿最贵，筑两第，相望屹然，里中人号东西卿是也。至是，公伯仲又以辞艺崛起诸生，或践台省，或登侍从，或持国柄为丞辅，舄奕蝉联，尊宠一时。而七兄弟之子著仕籍者，又十数人，而张氏益大。曾祖处仁，故太常博士，赠太子太保；祖杲，故郊社斋郎，赠少傅；考即赠太傅公也。大观初，公以太学内舍生试上舍，中其科；三年，释褐为真州司理参军。代还，以最升从政郎、开封府陈留县丞。未赴，丁太傅公忧。忧除，调信州上饶县丞，就差太平州州学教授。会朝廷更州县学三舍法，复科举旧制，例罢为楚州淮阴县丞。宣和七年，用举者十人，改宣教郎。又遭越国夫人王氏之丧。免丧，授福建路茶马司干办公事，俄改本路提刑司，又改充检法，已而复还本司干办公事，转左奉议郎。绍兴二年，秩满再任。时闽盗范汝为据建州叛，诏遣参知政事孟公庾为宣抚使，督诸将捕诛，辟公福建江西荆湖南北路宣抚使司干办公事。建盗平，第功进左承议郎。三年，转左朝奉郎。大资公帅福，就差福建路安抚使司书写机宜文字。四年，除将作监丞。五年，转左朝散郎，迁驾部员外郎。大资公复知政事，公请避，出守抚州。不拜，除提举两浙东路茶盐公事。岁课增羡，法应迁，公曰：「此吾职也，不敢干赏」。七年，遇明堂恩，赐五品服。召为司勋员外郎，俄改祠部郎，再迁吏部郎中。岁馀，请补外，除直秘阁、福建路转运副使，移知湖州，是岁绍兴十四年也。公属时艰难，久仕州县，民之休戚，事之利害，常欲有所兴除，而以非职不得行其意。其在驾部，一日请对，奏言：「朝廷降本钱和籴，而贪吏倚法乾没为奸，有户输粟数百斛而不得一钱之直者，是借寇兵纵之使为盗也」。又言：「比岁县令所至贪暴，人不堪命。祖宗之法，官吏抵赃罪并坐举者，今法令明具，宜诏有司申严监司、郡守缪举之罚，以戢贪赃」。又言：「国家承平日久，将不知兵，士不知战，一旦遇敌，奔散为盗，靖康覆辙，可以为鉴。今宜复武举以蒐选将帅，驭众之材，设勇爵以招募奇材剑客骁勇绝伦之士」。其领闽漕，以使事入见，又言：「天宁万寿寺改报恩广孝，为徽宗皇帝追福之地，而广孝犯太宗皇帝谥号，宜诏礼官改避」。今更「光孝」云。又言：「吏部官冗甚矣，非足国裕民之道，必欲有所变更，杜侥倖，清流品，课功罪，考殿最，在上与执政者所为，非三铨之所能独任也」。又言：「县令虽卑，最近民，百里之内，讼牒数百日至前，执笔孰视不能下，则入吏手矣。可诏吏部应县令先注曾任丞、簿者，人材能否，虽有定分，彼尝佐县，校之懵然不知事者，则有间矣」。上每嘉纳。其在吴兴，治道清净，不事声章，整齐大体，阔略细故，不治苞苴奉贵权，不饰厨传称使客，奉法循理，期于不扰，至今以爱利为人所思。久之，谓家人曰：「仕至二千石，亦可以已乎」。上书请宫祠，得主管台州崇道观。筑一堂于舍西偏，榜曰「宜休」，以见吾志。至是，又三请宫祠，四转至左朝请大夫，皆以年劳告老。二十七年，守本官致仕。公大度长者，慈恕乐易，不立崖堑，与人交，初持一心，不以贵贱少长，侃侃然，恐不得当其意。虽奴隶，亦不以辞气加焉。胸中甄别人品如泾渭，而臧否不出诸口。出入中外数十年，适去傥来，宠辱得丧，所阅多矣，而不见喜怒。非意之干，猝然加之，如虚舟之触，未尝辄色，盖其气博积厚，不可澄挠，虽古佛之徒分灯遣魔，立雪求道，莫能过也。文章温丽古雅如其为人，不务琢雕为奇，以眩世俗耳目，而奏议之文，叙事详实，皆世务之要，故多见施行。尝曰：「吾未尝与人争而立于争地，不去，惧有后悔」。故在朝则请外，治郡则丐閒，凡更二十官而无丝发过差挂吏议。呜呼！可谓纯明笃厚之君子也。公配宜人同县吕氏，有贤行，治家教子，不以累其夫，皆嶷嶷自立，遂丰其家。公归矣，宜人选饰妾御，调护食饮，所以娱侍公者，惟其意之适。宾至，即宜休治具击鲜置醴，吹竹弹丝，酣醉歌呼，竟日而罢。里长老称颂太息，以谓宜人宾敬其夫，当著之文，为世范。公喜振人之急，有孤女未嫁、死而无以葬敛者，宜人先意损金币赒之，无秋毫计惜。以绍兴二十七年十月壬寅遇疾不起，寿六十七。明年三月壬申，葬于武进县怀德南乡后暑原上。甫及祥祭，公亦逝矣。十一月甲申，诸孤奉公之柩，合祔于宜人之墓。墓距太傅公里所，公所自营也。置屋十数楹，以舍守冢者，号「休休庵」。莳松柏，疏池沟，治墙垣，植藩篱，不侈不陋，裁处具当。公夫妇岁一再过，策杖按行，瞻顾徘徊，退而命酒相对，薄暮而返，率以为常。木已拱矣，公于是息焉。公没后，诸孤类次公平生所著诗文、奏议、歌词三十馀卷藏于家。生五男子：大成，右从政郎、新监淮东总领所户部大军库；友成，右迪功郎、监泰州海安买纳盐场、兼本镇烟火公事；士成，右迪功郎、新严州桐陵县主簿；求成，右从事郎、新监临安府排岸兼修船场公事；时成，该公致仕恩而未命。一女，适右宣教郎、新知湖州乌程县事鲁可封。孙男女十人：男掀、扩、排、掖、𢬵、拟，女尚幼。公本六子，第四子自成者出继公通判兄寅，为主后，今任右从事郎、新监婺州都税院云。铭曰：

在昔张氏，相韩五世。留侯挺生，嬴秦之季。蹶楚安刘，傅王相帝。孝宣中兴，富平代起。七叶蝉联，旷不绝史。嘉正仕唐，祖孙父子。号三相家，鸣珂之里。历宋二百，益大而昌。东西二卿，门戟煌煌。繄公伯仲，高辞擅场。射策君门，一发如望。番番二老，既寿而康。行扶坐侍，手笏腰章。扶疏绕屋，椿老桂芳。一时盛事，门表巍昂。有如我公，白眉之良。盛德容貌，如圭如璋。内阁耆儒，中台望郎。意有不适，去如宿桑。归佚吾老，宜休之堂。有酒如渑，客至举觞。倒冠落佩，以醉为乡。师心而行，与道翱翔。孰云逝者，有化非亡。乘云跨箕，至于帝旁。后暑之原，公岂其藏。

奉诏措置玉牒祖簿，缘宗正寺每修进《玉牒属籍》、《仙源类谱》、《宗藩庆系录》、《仙源积庆图》，皆以祖簿为据。祖宗以来，蕃衍盛大，旧簿止是二十一秩，不能尽载，兼本支不分，世系难别。今以宣祖之后，太祖、太宗、魏王分三祖，而下依次序编纂。每朝皇子皇女并亲贤□华宅及诸宫院宗室女妇，分立字行，依式样编载。修至政和六年终，太祖皇帝下九十九秩，太宗皇帝下二百六十九秩，魏王下一百四十八秩，总计五百二十六秩，内目录九秩进呈，乞降付宗正寺收掌，遇有增修，检照施行。

臣观虏情狙诈，多方见误。去秋盛传刘彦宗之亡，彼方且点集人马；今春敌骑出境，又传吴乞买之亡，而斡离不归传位矣，彼方且休兵于燕山；今又传粘罕亡矣，又曰畏热而归，又曰归救云中。然晋阳城下兵势愈强，军垒愈多，我师之出无不败，则粘罕果归乎？果亡乎？虏人误我，使不设备，故其奸计每每如此。臣窃怪寇出诡道无穷，欲置我于陷阱，而我误于彼，了无一术。间有臣下所献计画，如行间谍，如设水匮，如招叛亡，如捣空虚，如攻其必救，如分其兵势，三省密院誊报于下，大书文移，有同法令，省台寺监处处有之，安知其无奸细贿达于虏廷？凡有措画，动辄知之，彼必思所以应之之道，我能制胜乎？臣愿陛下密谕将帅，严饬武备，勿为所误。更诏三省密院，凡有事属兵机，勿得降出。

窃观政和三年，辽主天祚会诸部于混同江，时女真之酋阿骨打独为桀骜，天祚欲杀之，辽之臣萧奉先不以为然，纵其去。至宣和五年，阿骨打死，粘罕以其弟吴乞买嗣立。六年粘罕灭辽，则金源之盛已百有二年，而灭辽之后亦九十一岁矣。由古狄强，未有久于是者。今也天亡，鞑靼乘之，毁巢南窜，歼灭无日矣，而某区区之愚，容或有虑焉。有若顷年咸谓其国旱矣，蝗矣，人离矣，盗起矣，罢于劲敌矣，天戈北指，可不血刃。权臣惑之，辄萌幸心，白羽一飞，初料悉舛。彼之人心如故也，城守如故也，兵力如故也，凡我动作悉堕其计。卒之奔溃四出，流毒至今。今之女真固非昔比，然弱于鞑靼矣，视我则强弱未分焉。昔之都汴者，唯五季及我朝耳。大抵恃吴楚之粟、江淮之赋，乃能立国。今残虏奔命大梁，旁无寸资，彼狡而深，宁不计此而昧冒来邪？使其力已尽也，则犹诿曰穷蹙而无归也，如其未也，则极北皆可征也，胡为而辄南哉？昔突厥将亡，岁凶人叛，扢纥斯破之，遂致失国，远逾沙漠，寄托北边。而乃名借实胁，求多于唐，求米粟，借兵力，乞牛羊，请器甲，指叛亡之人，邀岁得之缯，动言世婚，义当恤难。秉辞既正，唐无以拒之。唐之君臣相顾靡宁，凡其所请，或予或拒，曲徇其情。然亟与而又请，已困而求衅，宿留四年，日事侵扰。今年寇朔川，明年袭振武，使唐之人农不暇耕，士不解甲。观当时所以责之之辞，亦可谓直矣，若曰汝为敌所破，当枕戈向敌可也，今乃远托吾边，吐强茹柔，思逞志于中华，独不畏天地神明哉！嗟乎，边鄙之众，惟力是凭，强则进，弱则退，宁直与曲之辨哉！盖其兵力向扢纥斯则为弱，指唐则为强。唐卒不免远结扢纥斯，曰：「吾与汝同灭回鹘，我当与汝为邻」。藉其兵力，始仅一胜，然唐亦由是惫矣。今残虏于是万有一焉，或轻于称兵，否则走一介来告曰，不幸北鄙阻饥，南方连稔，百年宿好，义在大邻，则将何以应之？女真由甲寅以来，内则骨肉吞噬，外则鞑靼凭陵。丙寅、丁卯又有我师之役，旱蝗相仍，人畜几尽，且涉二十寒暑矣。而其国犹未大乱，上下严密，虚实难觇，使我支之，其将若何？由是而言，未易遽以垂尽之虏视之也。似闻前月尝以币请我，以使通为期，是非虽未可知，然亦安知其非尝试之谋、求衅之渐乎？且使难通于前日耳，今既来汴，则于泗于寿，朝走一介，莫入吾境，岂容不予乎？虽曰予之，而彼已得以有辞矣。盖予之而有以处其予，不予而有以制其夺，斯无恶于予夺矣。譬之人焉，元气充于内，则风雨寒湿一不足虞。苟其已耗，则无一而非可虑者。使吾国而固，吾兵而彊，吾将而良，则减其数可也，与之可也，不与亦可也。伸缩惟吾情，可否惟吾命而已。如其未然，可不先为之所哉！虽然，古今未始有不可为之事也，顾其所处画如何耳。使朝廷之上，鉴丙寅闇陋之失，垂嘉定宏博之规，择宽大之帅以鼓动英豪，开集议之所以收采群策，宽便宜之法以责其成功，则百年之耻可一洗，偃武之象可复睹。使汴京遗黎出重泉而睹白日，披氛露而戴青天，挈故疆而归旧版，御六龙而还上都，皆优为也，而何淮襄藩篱之足虑哉！人以敌为易，某以为难，人以为难，某则以为易，盖知其难则易矣。唯执事其图之。

承朝廷送下搜访到东京已经进呈《宗藩庆绪录》，并宗室班位、宗女宗妇簿共一十五册，约二千馀板。本寺再行参照得与近来取会应诸路报到事迹等各有异同，及缺文差讹去处颇多，委是文字浩大，卒难尽行编修。今欲乞依绍兴五年本寺丞孙纬已编修进呈体例，将太祖皇帝庆系先次进呈；其太宗皇帝庆系并秦王庆系，续行编修进呈。兼契勘绍兴五年系修写二本，一本进入，一本在寺崇奉。今检准在京日进呈玉牒条例，系入内内侍省差受官一员进呈毕迎奉安奉。今来编修到亦系祖宗庆系，今乞比附进玉牒条例更不乞差承受官外，止乞令本寺官进呈讫，迎奉赴寺安奉。

元祐三年九月五日，翰林学士、朝奉郎、知制诰、兼侍读苏轼劄子奏：臣今日迩英进读《宝训》，及雍熙、淳化间事。太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。又是日荧惑与日同度，太史奏言当旱，既而雨足岁丰。臣读至此，因进言水旱虽天数，然人君脩德，可以转灾为福。故宋景文公一言，荧惑退三舍。元丰八年，荧惑守心，逆行犯房，又逆而西垂，欲犯氐。氐四星，后妃之象也。方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。臣视荧惑退舍甚速，如有所畏，不敢复西。以此知天人之应，捷于影响。太宗皇帝亲致太平，而每遇丰年，若获非常之福，喜乐如此者，岂非水旱不作自是朝廷难得之事乎？《书》曰：「天聪明，自我民聪明」。匹夫匹妇有不获其所，犹能致水旱，而况政令之失，小及一方，大及四海，其为灾沴，理在不疑。自二圣嗣位，于今四年，恭俭慈孝，至仁至公，可谓尽矣。而四年之中，非水则旱，日月薄蚀，五星相凌，淫雨大雪，常寒久阴之类，殆无虚月，岂盛德之报也哉！臣愚无知，窃谓陛下身修而政未修，故监司守令多不得人。百姓失职，无所告诉，谣怨上达，以伤阴阳之和。所以致此者，盖由朝廷赏罚不明，举措不当之咎也。臣请略而言之。去年熙河诸将，力战以获鬼章。此奇功也，故增秩赐金。泾原诸将，闭门自守，使贼大掠而去，若涉无人之境。此罪人也，亦增秩赐金。赏罚如此，何以使人？广东妖贼岑探反，围新州，差将官童政救之，政贼杀平民数千，其害甚于岑探。朝廷使江西提刑傅燮体量其事，燮畏避权势，归罪于新州官吏，又言新州官吏却有守城之功，乞以功过相除。愚弄上下，有同儿戏，然卒不问。岑探聚众构谋，经年乃发，而所部官吏，茫不觉知，使一方赤子，肝脑涂地，然亦止于薄罚。童政凶狡贪残，非一日之积，而监司乃令将兵讨贼，以致数千人无辜就死，亦止降一差遣。近日温杲诱杀平民十九人，冤酷之状，所不忍闻，而杲止于降官监当。蔡州捕盗吏卒，亦杀平民一家五六人，皆妇女无辜，屠割形体，以为丈夫首级，欲以请赏，而守倅不按，监司不问。以至臣僚上言，及行下本路，乃云杀时可与不可辨认。白日杀人，不辨男女，岂有此理？乃是预为凶人开茍免之路。事如此者非一，臣不敢尽言，特举其甚者耳。如此，不过恩庇得无状小人十数人，正使此等歌咏爱戴，不知有何补益。而纪纲颓弛，媮惰成风，则千万人受其害，此得为仁乎？大抵为国，要在分别是非，以行赏罚，然后善人有所恃赖，平人有所告诉，若不穷究曲直，惟务两平，则君子无告，小人得志，天下之乱，可坐而待，此臣所谓赏罚不明之咎也。黄河自天禧已来，故道渐以淤塞，每决而西，以就下耳。熙宁中，决于曹村，先帝尽力塞之，不及数年，遂决小吴。先帝圣神，知河之欲西北行也久矣，今强塞之，纵获目前之安，而旋踵复决，必然之势也，故不复塞。今都水使者王孝先乃欲于北京南开孙村河，欲夺河身以复故道。此岂独一方之安危，天下之休戚也！古者举大事，谋及庶人，上下佥同，然犹有意外之患。今内自工部侍郎、都水属官，外至安抚转运使及外监丞，皆以为故道高仰，势若登屋，功必无成，而患有不可测者。以至河北吏民，无贤愚贵贱，皆以为然。独一孝先以为可作。臣闻自孙村至海口旧管堤埽四十五所，役兵万五千人，勾当使臣五十员，岁支物料五百馀万。自小吴之决，故道诸埽，皆废不治，堤上榆柳，并根掘取，残零物料，变卖无馀，官吏役兵，仅有存者。使孙村之役，不能夺过河身，则官私财力，举为虚弃。若幸而复行故道，则四十五埽，皆以废坏，横流之灾，必倍于今。孝先建议之初，略不及此，近因人言沸腾，方牒北外监丞司云：四十五埽，并属北外监丞司地分，令一面相度枝梧。又云：因检计春料，便令计置。今来欲兴脩四十五处已坏堤埽，准备河水复行故道。此莫大之役，不赀之费也。孝先当于建议之初，首论其事，待朝廷上下熟议而行。今孝先便将此役作常程熟事行与北外监丞司，令一面管认。意望败事之后，归罪他人。其为欺罔，实骇群听。其馀患害，未易悉数。但臣采察众论，以为此役不可不罢。若今岁罢役，不过枉费九百万物料，虚役二万兵工，若更接续兴脩，则来岁当役数十万人，仍费三千馀万，此外民劳之极，变故横生，嗟怨之声，足以复致水旱。若将三千万物料钱，分作数年，因水所欲行之地，稍立堤防，增卑培薄，数年之后，必渐安流。何苦徇一夫之私计，逆万人之公论，以兴必不可成之役乎？此臣所谓措置不当之咎也。臣窃见仁宗朝名臣欧阳脩为学士日，有《修河议状》二篇，虽当时事宜，而其所画利害，措置方略，颇切今日之事。臣以为可用，故辄缮写进呈。自祖宗以来，除委任执政外，仍以侍从近臣为耳目，请间论事，殆无虚日。今自垂帘以来，除执政、台谏、开封尹外，更无人得对，惟有迩英讲读，犹获亲近清光。若复瘖默不言，则是耳目殆废。臣受恩深重，不敢观望上下，茍为身谋，谨备录今日进读之言，上陈圣鉴。臣无任恐慄待罪之至。取进止。

〔贴黄〕臣为衰病眼昏，所言机密，又不敢令别人写录，书字不谨，伏望圣慈，特赐宽赦。

元祐六年六月二十六日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰、兼侍读苏轼状奏：近准敕修盖上清储祥宫，将欲了毕，合用修宫记，差臣撰文并书石，今有下项事，合奏请者。

一、窃见上清宫，元系太宗皇帝创建，于庆历中遗火焚荡。今欲见元建及遗火年月，乞下史院检会降下。

一、今来上清储祥宫，系神宗皇帝赐名，方议修盖。至元祐中，蒙内出钱物修盖成就。今欲见先朝所赐钱物并今来内出钱物数目，及系是何库钱支拨，或系太皇太后、皇帝本殿钱物，并乞检会降下。

一、今欲见神宗皇帝赐名修宫因依，及二圣赐钱修盖成就意指，乞赐颁示。

一、臣窃见朝廷自来修建寺观，多是立碑，仍有铭文，于体为宜。若只作记，即更无铭，未委今来为碑为记，乞降指挥。

一、准敕差臣书石，合书篆额人衔位姓名，乞检会降下。

右，谨录奏闻，伏候敕旨。

云等奉本朝皇帝口宣，自今春大兵至城下，荷大金皇帝许再结欢盟，皇子郎君成此恩惠，社稷再安，生民休息。但本朝大臣有怀奸之人，致信义有亏，今尽行窜逐，专遣使三番陈谢。有下项事令云等告求皇子郎君：三镇有本朝太宗皇帝行宫、祖先陵寝在内，及诸州民情愚迷顾恋，若行讨伐，百万生灵性命可悯，欲以税租折为银绢三十万，代割三镇。通旧来岁币银绢五十万，每年共计八十万。又犒赏金银，初承示及大数，当时大臣不契勘的实回报，寻以库藏所有及宗庙器物，又搜索民间，只得已纳之数。已荷皇子郎君矜察，量减金银表段，及许以珠玉宝器等充折。大臣又不曾开具所折之数，后来取于外郡，亦以自前奸臣用事，费耗略尽。今罄竭府库，应副犒军之用，恐必不能如数，实出窘匮。若不披露，又恐食言，晓夕念虑，惟皇子郎君仁明裁恕减免。其归朝官，昨已指挥发遣，亦缘奸臣奉行稽滞，今令所在随远近津遣前去。自大圣皇帝通好结盟，中间本朝奸臣误国，致烦用兵来城下，荷皇子郎君传大金皇帝宣命，许酌中讲和。今增岁币银绢，代割三镇，减免犒军物数，则恩惠深厚，珠玉币帛不足以昭致谢之意。兼此日皇子郎君曾举言下项礼数：今惟大金皇帝开境数万里，抚有诸国，欲以皇帝车辂、衮冕等物为谢，及令使人附宰臣等表，奉册宝增上尊号；仍令三镇之人遇大金皇帝生辰，斋僧十万人，祝延圣寿。已上物仪，候得皇子郎君允许增岁币代割三镇及减免犒军物数书，即专遣使赍诣大金皇帝阙下。右谨具呈，伏望皇子郎君体谅本朝皇帝遣使三番告求和议、免割三镇等事，特赐垂允，大军早回，恕贷真定等处生灵之命。乞令云等先回奏，伏候令旨。靖康元年九月日呈覆。和议国信副使、武翼大夫马识远，和议国信使、大中大夫、试礼部尚书王云。

治平二年，乐平郡君得疾于京师，三月二十九日终于寝，享年三十有六。绍圣二年举葬于河南府洛阳县金谷乡南北张村之先茔，求志其墓。盖闻乐平实太宗皇帝之曾孙，魏王元佐之孙，平阳郡王允升之第二十一女也。生帝室隆平之世，在玉牒疏服甚迩。少失怙恃，乏慈养师傅之训。年几及笄，已归于焦氏。方是时，皇家惇叙近属，锡遣丰腆，绰有下嫁之馀典，声华文物，烂其盈门。乐平已能脱贵气、振妙龄，不自骄放，温温然有谦柔肃雍之德。奉事孀姑，如母子之懿；敬顺夫子，犹寒士之配。上承下抚，谐协中外，罔有间言。维焦氏之族，望于京国，门阀高显，居养盛强，虽崇溢侈泰，皆得如欲，而乐平反能不蠹丽服，不爽厚味。志尚女工，遵信释学。励诸子以儒术，既长，皆得从士大夫之列；教诸女以容德，既行，皆宜其家室。于是，内外姻属皆懿其行、高其名，以谓良心淑范，发自天性，为一时宗女之标的。焦公方资内助以成其家道，不幸乐平之早世也，可不哀欤！厥后诸子登进禄仕，诸女凭藉贵富，著义方之显效，而荣养报复，蔑毫忽之及。犹所谓耕不穫，猎不飨，可不重哀耶！维天道阴骘在人，庆于积善，俾福遗绳绳，赫奕宗庙，是乃乐平之穫飨也。夫子焦公世隆，见任左藏库副使。四男：长南叔，供备库副使；次颜叔，东头供奉官、閤门祗候；次恭叔，前濠州录事参军；次明叔，左班殿直。二女：长适宗子成州防禦使令轨，次适宗子恩州防禦使仲篪。孙男九人，孙女十三人，曾孙男女各一人。乐平于庆历四年赐封此郡。余姻娅之末也。尝闻其始终，故不获辞而书。铭曰：

有淑无慝，德修以身。弗寿而夭，命知匪人。肤骨可朽，遗芳益新。閟之窀穸，未复其真。

雒阳王震刻。

臣契勘绍兴五年内，宗正寺丞孙纬等修纂《祖宗仙源庆系属籍总要》，共二本。一本进入，一本崇奉在寺。其书以太祖皇帝为一总，太宗皇帝为一总，秦王为一总，又以母氏、始生、宗妇、宗女、宫院、官爵、寿考、赐谥各为一条，分类成书。书成被旨，候及二三年再行接续。绍兴八年十一月内，宗正少卿张绚以元降圣旨申请条纂。臣见与寺丞陈确等参照施行外，缘三京宗司报到事迹名件与旧额有牴牾，谓如某人旧书若干子，今所报状或多寡之不同；某人旧书系某位下，今所报状或生出之不同。此类不一。谓旧书信也，则孙纬所编，初有得于传闻者；谓旧书误也，则今报所责，未必皆其亲的所供，未敢便以报状为信，辄废旧书。臣等今将诸司所报，详加考订，除与旧书并无增减交互者，即不再行开具外，其有增减交互去处，两书并用小字注入，庶几新旧俱存，前后可考。更二三年，真伪复互见矣。如当圣意，乞将孙纬等前来进本降下本司，以凭修注施行，候毕日再行呈进，庶几仰称陛下惇宗厚本之意。

为国者患在因喜事之人，开进取之说，而不知无以善其后；或者乘已厌之机，为可废之论，而不戒异日之非常。二者循环相从，迭为用舍，可以资一时之策，而非天下长久不易之道也。传曰：「天生五材，民并用之，废一不可」。孔子亦曰：「足食，足兵，民信之矣」。则兵何可略？略之则天宝之市人将复入于六军之中矣。老子曰：「兵者凶器，不得已而用之」。而三代以来，乱亡相寻，鲜不以兵。则兵何可长？长之则蒙恬之役重兴于后世。故兵不可长，亦不可略。藏之于不用之地，若无兵；及其用，则若雷霆风雨之骤至，不知所从来者，兵之道也。盖惟三代之时，则有此兵矣。昔周之兵寓于比闾族党州乡，别于邻里酂鄙县遂，成于五两卒旅至五师。为军之大法，其不用也，则为六乡之民；用之也，则为六军之众。而将之者，又皆出于六乡之吏。故平日不知兵之所在，而兵行则无敌于天下。其后管仲相齐，粗得三代之遗意，亦分国为乡，寓军于政，比其居以轨里连乡之法。五家为轨，故五人为伍，而率之以轨长；十轨为里，故五十人为小戎，而率之以里有司；四里为连，故二百人为卒，而率之以连长；十连为乡，故二千人为旅，而率之以乡良人；五乡一率，故万人为一军。有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓，以教士三万人，亦横行于诸侯之国。管仲而下，无足道者。惟唐府兵之制，无事则耕于野，有事则出于征，事办辄罢，兵散于府，将归于朝，而天下无宿兵之费。虽云三代之兵益远，亦略得管仲之遗意，故犹足道。本朝黥市人为卒，赋敛齐民以养之，齐民之力十耗其七八。及其战也，才足以备行伍，而不足以禽将破敌。故神宗皇帝为伍保之法，欲使民知战，而足以破敌禽虏也。盖闻太宗皇帝之北征，独取三晋之民，得十万众，命曰义军。而咸平亦诏陕西户出一丁以戍边，命曰保毅，著于籍者至六万八千。则土兵之议，亦不可以伍保为嫌而不讲。今若取天下户绝之产与官田弃地，募人耕凿，蠲其赋役，使家出一人以为兵。户绝之产岁岁有之，而有官田弃地开之则亦无穷。其有中民之户，丁多地少，而愿为兵者，可益授以地，略依唐府卫之制，番上宿卫，或为州县之守禦。教之战阵击刺、坐作进退之节。耕于野者则春秋大阅而已，勿重扰之。久以岁月，则府卫之制渐复，而营卒亦渐省，以除天下之大费。所谓非常者，令下之日已可禁禦，而十年之后，将亦如三代之无敌。

契勘本军庐山白鹿洞书院于《国朝会要》、本军图经、记文、石刻，元系唐朝李宾客渤隐居，旧有台榭，环以流水，杂植花木，为一时之胜。南唐升元中，因建学馆，买田以给诸生，学者大集。乃以国子监九经李善道为洞主，掌其教授。至本朝太平兴国二年，知江州周述言，庐山白鹿洞学徒尝数十百人，望赐九经书，使之肄习。诏从其请，俾国子监给以印本，仍传送之。六年，又以洞主明起为蔡州褒信县主簿。七年，始置南康军，遂属郡境。至祥符初，直史馆孙冕请以为归老之地。及卒，还葬其所。其子比部郎中琛复置学馆十间，书「白鹿洞之书堂」六字揭于楹间，以教子弟。四方之士愿就学者，亦给其食。当涂郭祥正实为之记。后经兵乱，屋宇不存，其记文、石刻遂徙置军城天庆观。昨来当职到任之初，即尝询访，未见的实。近因按视陂塘，亲到其处，观其四面山水清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。因复慨念庐山一带，老佛之居以百十计，其废坏无不兴葺。至于儒生旧馆，只此一处。既是前朝名贤古迹，又蒙太宗皇帝给赐经书，所以教养一方之士德意甚美。而一废累年，不复振起。吾道之衰，既可悼惧，而太宗皇帝敦化育材之意，亦不著于此邦，以传于后世，尤长民之吏所不得不任其责者。其庐山白鹿书院合行修立（云云）。

赠太尉刘从广妻普宁郡主，太宗皇帝之孙，吴王元俨之女，于皇家为尊属，可增俸钱二十千，馀人不得为例。

淳熙四年冬十有二月戊寅，崇道赵公善应卒于馀干私第之正寝。明年，葬县东北华林冈。后六年，今少傅福国陈公乃大书其碣之首曰：「皇宋笃行赵君彦远之墓」。于是赵公嗣子汝愚方以敷文阁待制知福州，充福建路安抚使，涕泣手疏，使人奉其书及故荆州牧张侯栻、鄂州守罗君愿所序行实若状两通，致之新安朱熹曰：「请得铭而刻于下方」。熹窃惟念平日所闻太宗皇帝之元子汉恭宪王实以至德高行为宋太伯，后世虽属籍疏远，爵秩寖微，然犹多法象其贤者。盖历七世而得公，则又以孝友仁厚、被服儒雅，克笃于家而闻于邦，卓然为宗室仪表。虽士大夫之贤而有礼者，皆自以为不及。益教其子移孝为忠，对策庭中，无所讳避。天子异之，擢以为天下第一。后历馆阁侍从，奉使典州，皆以风节惠爱有闻于时。然天下不以贤其子，而曰子直之能为此，嗟乃其父之教也。呜呼，其真可谓笃行君子者矣！陈公之目之也，岂虚也哉。是法宜铭。顾陈公书法之严已足传世，而熹愚贱，又所不当得为。既礼辞不获命，则敬考其书而悉次第之。盖公之曾大父曰开府仪同三司、建宁军节度使、建国公仲企者，恭宪王之曾孙也。实生东头供奉官士虑，供奉生成忠郎不求，成忠娶济阳晁氏，生公。公生于政和戊戌，卒时年六十。自建炎初补承信郎，八迁至脩武郎。历监秀州崇德、饶州馀干、安仁县、景德镇之酒税，潭州南岳庙，江南西路兵马都监，主管台州崇道观卒。后五年，汝愚逢宗祀恩，始更赠为通直郎。公资纯笃孝谨，少时父病，访医行祷，暑不解带。遭丧，不内勺饮。既殡，居庐歠粥；既葬，乃食菜果；终丧，比御犹弗入也。事母益兢兢致养，尝以寒夜远归，从者将扣门。公遽止之曰：「无，恐吾母为也」。露坐达旦，门启而入。以母畏雷，夜或闻雷，必披衣走其所，视门隙有光，则扣而入，否则屏立以待。官薄食贫，诸弟未制衣不敢制，已制矣，未服不敢服。虽一瓜果，必相待共尝之。诸妹远嫁者，极力致之，相与娱侍亲侧。内外诸孙合贵贱且百口，菜羹疏食，恩意均洽，人无间言。从姊妹之远而贫者，亦以令分俸给之。遭母丧时，年五十有五矣。始侍疾时，尝刺血和药以进。至是哭泣呕血，毁瘠柴立，终日俯首柩旁。闻雷犹起，侧立垂涕。凡食之可于口者，不必酒肉；衣之适于体者，不必华采；声之悦于耳者，不必音乐，皆弗忍以身接。虽其哭泣有时，而哀痛之心无时忘也。三年之外，生朝必哭于庙。有欲为礼者，号泣向之。其后累年，言每及亲，犹未尝不挥涕。晋陵尤袤延之见而叹曰：「古君子也」。父以肺疾终，终身不忍以诸肺为羞。母生岁直卯，谓兔卯神，亦终身不食也。墓户有不能事其母者，观公之为，惕然悔悟，遂以孝称。识度超旷，不计有无，平居自奉甚约，而汲汲然惟以爱人及物为事。故人许圭死，家贫，女无所归。公即聘以为次子妇。尝与台人蒋彝者同僚，后至其乡，首问之，则死久矣。贫不克葬，而子亦谋食于外，即往哭之，还其子，予赀使葬。它若是者不胜纪。道见病者必收养，躬为煮药。比瘉，或解衣遗之。岁饥，设器于庭，每食先舍其半，家人继之，则取以济饥者。其用心之微密，至于夏不去草，冬不破壤，惧百虫之游且蛰者失其所也。为人谦和坦易，与人语惟恐失词色。至谊有不可，则奋然无所顾。虽以公族疏远留落江湖，而忧国之深，如在廊庙。闻当世进一善人，行一善政，则喜不自胜；闻远近或水旱，则忧见颜色。辛巳江淮之警，为流涕不食者数日。同僚有会饮者，公独怅然北望曰：「此岂诸君乐饮时耶」！众为失色罢去。好读书，所藏至三万卷。所著有《唐书录遗》三十卷、《幸庵见闻录》三卷，《台州劝谕婚葬文》一卷。居家不设条约，于子弟无所程督，而躬行之实所渐渍而兴起者甚众。居常称曰：「欲学圣贤，当消客气，洒扫应对，是其入处也」。汝愚从属籍、冠多士，国朝故事所未有。人为公喜，而公处之如平时。及闻其入馆，适与莆田林光朝谦之同舍，然后喜可知也。于其守上饶而来迎也，故不往。一日，呼二田夫肩舆潜入其境，访问民情，阅信宿，意无所忤，因稍进至近郊，人始知之。其为人大略如此。顾宗室之在右列者，例不得为要官，故其事业无以见于世。至其潜德隐行与其志念之精微，则人又有不得而言者。呜呼，其真可谓笃行君子矣！陈公之目之也，岂虚也哉！其配令人李氏，丞相文正公七世孙，家号西李，司马公所谓能守先法，久而不衰者也。方承平时，宫宅婚姻皆勋侯贵戚，公父子独再世娶儒家。令人明达刚果，居家以孝闻。既嫁，事姑如母，尝刲股以愈其疾。公罢崇德归时，晁夫人尚无恙。箧有馀金，将出以献而探之不获，盖令人已奉而致之姑矣。服饰之具，择其新美以奉公诸妹而躬取其故敝者。公既勤其家，不吝一钱，而令人安贫自力，所以成公之志为多。先公十二年卒，葬县西雕峰，距公墓三十里所。子男四人，汝愚，既为时名卿。次汝拙，承信郎。汝鲁，保义郎。汝悉，未仕。亦皆斤斤谨质，能守其家法。女三人，长适宣教郎逢维石，次适将仕郎路希傅，季未行也。孙男十二人，女七人。而其长曰崇宪，亦举进士，中其科云。熹闻公之名盖久而不及识，居常以为恨。今乃获叙德美以赞诔事，而附于陈公所书之石，则既幸甚。然每读行实之书，而于吕伯恭氏之言又未尝不废卷太息也。因颇采其意，铭以系焉。铭曰：

汉邸之别，去本而支。心融迹泯，世莫予知。建土分封，再世弗振。逮公而显，匪爵其仁。孝不老衰，惠不约弛。忠不远忘，以畀厥子。笃行之表，华林之皋。惟其不愧，日远弥高。嗟尔后人，益谨毋怠。出者难工，德友所戒！

窃惟阁下以雄词大笔屈天下之豪杰，以亢烈疏亮、中立不倚自结当宁一人之知。抗章请郡，足未出阙，明日禁中出片纸御宸翰，留公为中执法，天意特达，岂徒然哉？殆欲闻天下之言也。人主不得闻天下之言，则天下之事去矣。一旦慨然而悟，赫然而断，惕然有忧天下之心，则治乱安危成败之几，如反覆手，此岂非天下之庆乎？阁下盍亦正心诚意，求天下之事，以裨圣主之聪明。凤鸣朝阳，士类幸甚。方今天下有甚可忧者五，请为阁下略言之：盗贼充斥，一可忧；奸雄跋扈，二可忧；夏人陆梁，三可忧；契丹复振，四可忧；金国旅拒，五可忧。河北山东之盗，少者数百，多者数千，白昼横行，掠人妇女，剽人资产，巡尉不敢抗，县镇不能守，滋蔓侵淫，未见消除之渐。使皆庸人野夫，其志不过于避徭役、掠衣食、脱寒饿，何足忧哉！万一其间有虓勇如项籍，雄鸷如李密辈，起而凭之，则乐祸之徒云集飙至。此愚之所忧者一也。郭药师者辽东一小羌尔，左右卖国，见利斯动，岂复知有名义者？封崇之，栽培之，羽翼已成，头角已露，无爱民之心，竭取而后已。常胜之兵日增而不休，争养义儿，阴蓄死士，贪婪无耻之流乐为之肘腋。其志不在范阳节度使，大则为侯景、安禄山，小则为田承嗣、王武俊之所为，吾之所以备禦，未知其策。此愚之所忧者二也。赴金肃军西行直灵武者，夏人保此蕞尔之地，犹能与上国争衡。今浮梁以东，胜州之沃壤，金国取之以遗夏人，此孙权借荆州以斗曹氏之意也。夏人得胜州，其可遂已乎？假以岁月，人饱马肥，控弦南来，其志欲得李克用之所据、刘继元之所巢而后满，阁下试图将帅孰可以付？此愚之所忧者三也。契丹虽失国，种落不下十万，蹒跚乎松漠阴山之下，其心未尝一日忘汉也。云中之民，王灵弗加，归汉之心，似或中变。使耶律延禧置胆于座，少洪天祚之风，不忘其主，则云中之众填然跃而附之。少康以一旅复旧物，虽非所及，而城濮之役，楚司马尚在，吾独无忧哉？此愚之所忧者四也。以阿骨打之勃兴，吴乞买之保聚，粘罕之机警，加以汉人如白公旦、杨朴之流相与辅相之，缓则邀我金帛，贪婪无厌，急则惊我边圉，战守无人。燕山岁计已不翅一契丹，女真之锡予复过一契丹，饿虎之喙，何时而足耶？此愚之所忧者五也。盍亦知所以消忧之道乎？清心省事，一言而足矣，盖清心省事则吾民之衣食足，衣食足则盗贼消，盗贼消则国势强，国势强则奸雄息，奸雄息则夷狄畏怀，太平无象之福，与天下共之，岂不乐哉？议者以谓燕云既归中国，遂可寝兵。此腐儒之谈尔。吾知汲汲清心省事，果断而力行之，则横赋暴歛不作，吾百姓下有缺句。吾之所以后徐起而讨之。平州之张瑴勇而善守，宜州之韩庆民沉毅而有谋。云中之苏京，妫、归之二三大姓，吾遣一介之使慰安其心，使为前掎后角、旁冲直捣之援。燕山之民田可以为屯田，燕山之丁壮可以为弓箭手，常胜之兵可以分隶诸将。则药师萧然一降虏尔，循理则拊之，跋扈则诛之，尚何忧哉？夏人陆梁，则当谨河东之疆圉。契丹复振，则当怀云中之旧民。金国之势，目前初若强盛，岂有连兵累年，政在权贵，再世而无事者？加以汉人之无赖者，非心悦而诚归之，岂无谗慝发于君臣父子之间？迟以数年，女真复为散部落矣。此五者初固甚可忧，圣上今日赫然独断，慨然力行，则反手之间，转忧为乐。此又系于阁下之一言尔。阁下朱颜绿发，年未四十，黑头三公何虑不作？名义至重，愿自厚爱。仆有数谈，有大于前所云者，交浅言深，今未可也。愿阁下无负圣主特达留公之意，天下幸甚（《三朝北盟会编》卷八七。）。

「则横赋」以下数句，右引作「则横赋暴敛不加于百姓，有梗吾之化者吾徐起而讨之」。

惟皇从兄高密郡公讳宗望，字子国，太宗皇帝之曾孙，潞恭宪王元佐之孙，安远军节度使、密国公允言之第七子。初命为供奉官，先帝念邢王之后不可以无祀，命公以内殿承制实嗣邢国，是为文惠王元杰之孙。景祐中，朝廷始用卫府之秩，宠加同姓，改右监门卫将军。庆历中，诏封诸王之裔，遂爵清源郡。皇祐二年，秋祠合宫，除右领卫大将军，积迁右武卫大将军、舒州防禦使。公少聪警，力学，善属文。其进止方重，驭内外严而有法，然不以富贵加人。喜亲师友，每陈书于前，观自昔忠义之士，未尝不掩卷而叹。作《戒子文》，刻石斋楹下，其大略以世禄骄华为戒。初，先帝尝敕宗室子弟学虞永兴之书，公退阅字法，亟书《千字文》一卷以进，上嘉其笔翰精婉，特宠以刺史之拜。后复于延和殿试宗室子弟所学书，令宗正第其高下，以公书第一。比献所为文，上问所欲，愿尽赐国子监书，以勉诒子孙之学，遽从其请。先帝好飞白书，侍从蒙赐者以为荣，公前后所得殊多。又尝以金泥纹罗书「宗望好学乐善」及「为善最乐」字以赐之，非它儗也。公因请建阁第中，贮帝所赐书。既成，上又为亲书阁名，其见宠遇若此。公所被赐予，多赒人之急。外姻之贫未葬者，公为出金缯，歛而葬之，闻者高其谊。今年春，闻先帝寝疾甚，因谓族人曰：「虽托肺腑，而不得进侍左右，吾积沈忧，恐先犬马，不能以报厚恩」。未几，果发疽，太医驰视，已不及。其终，嘉祐八年三月十七日也。启手之夕，召诸子床下受遗令，其言如《戒子文》。享年四十四。上闻，恻然为哀，命入内供奉官梁从政典护丧事，所以赙襚之礼甚厚。赠安化军节度观察留后、高密郡公。其年十月甲午，仁宗皇帝葬昭陵，遂举公之丧西祔于文惠之园。夫人张氏，封永嘉郡夫人，赠太师、兼中书令、徐国公耆之女，先公亡。子男七人：长仲合，次仲嘉，皆右监门卫大将军；次仲炎、仲峭，皆右千牛卫将军；次二子蚤亡，次尚幼。女五人：长适侍禁李天益，封南阳县君；次适侍禁李庠，封华容县君；次二女蚤亡，次尚幼。铭曰：

天子仁恩，闵族弗绪。有贤维公，实大邢宇。其来有仪，组䩛镂膺。以烝以尝，孝孙是承。夙志于学，德日俊茂。锄首金葩，赐书盈构。讣闻几何，忽出缀衣。素车之从，万祉无期。